Note d\u2019intention<\/strong><\/p>\nIl s’agit d’une action intersectorielle sous la forme d’un atelier en trois parties pour les enfants et les adolescents, au cours duquel nous explorerons les limites de la notion du conflit social, psychologique et corporel.<\/p>\n
Le groupe de participants aux ateliers, \u00e2g\u00e9s de 10 \u00e0 18 ans, exp\u00e9rimentera sous la direction de deux animateurs\/p\u00e9dagogues (Filio Louvari, Dimitri Tsiapkinis) de mani\u00e8re ludique, en utilisant des outils issus de la danse contemporaine, des arts martiaux et du th\u00e9\u00e2tre corporel.<\/p>\n
Comment \u00e9duquer les enfants et les adolescents \u00e0 \u00e9viter les conflits destructeurs ? Comment les sensibiliser \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de limiter la violence ? Toute forme de violence est-elle \u00ab mauvaise\u00bb ? Avant m\u00eame d’aborder le concept de conflit, examinons l’\u00e9tymologie du mot d’un point de vue scientifique : Une collision est un ph\u00e9nom\u00e8ne physique qui d\u00e9signe le rapprochement instantan\u00e9 de deux corps. Et nous connaissons bien le pr\u00e9fixe \u00abco-\u00bb : il signifie \u00ab\u00a0ensemble\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Alors… une collision ensemble ? Que signifie cet oxymore ?<\/p>\n
Qui se souvient de la lutte enrag\u00e9e de son enfance avec les fr\u00e8res et s\u0153urs ou les copains dans le salon ? Des bagarres pleines de vitalit\u00e9 et d’excitation, apportant une sorte de joie myst\u00e9rieuse ? Aujourd’hui, nous l’attribuerions certainement au ph\u00e9nom\u00e8ne du d\u00e9veloppement de la testost\u00e9rone qui, soit dit en passant, n’est pas l’apanage des seuls gar\u00e7ons. Il appara\u00eet comme une tendance naturelle saine qui renforce le corps et participe au d\u00e9veloppement de l’esprit.<\/p>\n
Notre morale pacifiste (apr\u00e8s deux guerres) tend \u00e0 r\u00e9primer toute forme de violence avec un z\u00e8le fervent, surtout quand on voit des petits gar\u00e7ons \u00ab se taper dessus \u00bb. Il est d\u00e9sormais tr\u00e8s rare que les jeunes expriment cet \u00e9lan. Un \u00e9lan qui n’est pas seulement dirig\u00e9 contre l’autre mais aussi contre l’univers : grimper aux arbres, courir \u00e0 travers les champs pour s’amuser, crier fort, lancer des pierres le plus loin possible, et ainsi de suite. \u00c0 l’\u00e9cole, de tels comportements sont consid\u00e9r\u00e9s comme inappropri\u00e9s et sont difficiles \u00e0 traiter de mani\u00e8re \u00ab productive \u00bb.<\/p>\n
Lors d’un atelier avec des lyc\u00e9ens, je me souviens du profond \u00e9merveillement sur leurs visages lorsque je leur ai demand\u00e9 de courir \u00e0 travers une ar\u00e8ne rouge en hurlant, ce qu’ils auraient fait spontan\u00e9ment si aucun adulte n’\u00e9tait pr\u00e9sent… Certains d’entre eux ont timidement demand\u00e9 la permission \u00e0 leur professeur suite \u00e0 mes mes instructions ! L’excitation qu’ils ont ressentie par la suite \u00e9tait tr\u00e8s amusante. Je consid\u00e8re qu’une familiarisation prudente des jeunes avec les conflits verbaux et physiques est une priorit\u00e9 absolue, afin de stimuler leur intelligence kinesth\u00e9sique et \u00e9motionnelle.<\/p>\n
Exemples : Quand et o\u00f9 suis-je bless\u00e9 par tel ou tel comportement ?<\/p>\n
Ma camarade de classe pourrait-elle \u00eatre bless\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re si je lui faisais la m\u00eame chose ? Comment tomber sans se faire mal et comment accompagner quelqu’un dans sa chute ? Quel poids puis-je donner \u00e0 l’autre et comment puis-je y participer physiquement ou mentalement ?<\/p>\n
<\/p>\n
Approche p\u00e9dagogique<\/h3>\n
Comme toutes les actions du CIDTM, celle-ci aborde l’enseignement comme un processus d’\u00e9change et de coop\u00e9ration entre formateur et \u00e9tudiant et sera men\u00e9e avec les m\u00e9thodes de la \u00ab P\u00e9dagogie de la joie \u00bb et de la \u00ab Communication non violente \u00bb. Un processus d\u2019enseignement non formelle plein de cr\u00e9ation, et avec le concept du jeu comme point de d\u00e9part de chaque action\/exercice.<\/p>\n
La dimension exp\u00e9rimentale de ces ateliers r\u00e9side dans le fait que les ateliers seront suivis par les \u00e9tudiants et les trois animateurs, cr\u00e9ant ainsi une hi\u00e9rarchie horizontale (nous pr\u00e9f\u00e9rons dire une \u00ab non-hi\u00e9rarchie \u00bb) dans le groupe qui, \u00e0 la fin de l’action, d\u00e9cidera de la forme de la performance. D’autres mati\u00e8res des ateliers deviendront des sc\u00e8nes qui seront partag\u00e9es avec le public, et d’autres resteront \u00ab secr\u00e8tes \u00bb entre les participants, en fonction de la volont\u00e9 des jeunes.<\/p>\n
<\/p>\n
Objectif<\/h3>\n
L’un des principaux objectifs du Centre International de Danse et de Th\u00e9\u00e2tre de Milos est de renforcer l’id\u00e9e que l’art s’adresse \u00e0 toute personne sans exception, en mettant l’accent sur l’autonomisation des enfants et des adolescents. Comme tous nos projets, cette action sp\u00e9cifique vise \u00e0 d\u00e9velopper l’intelligence kinesth\u00e9sique, \u00e9motionnelle et intellectuelle, loin des st\u00e9r\u00e9otypes sociaux, des \u00ab habitudes \u00bb et de la discrimination du pass\u00e9. C\u2019est une tentative de sensibilisation et d’\u00e9veil qui inspirera les communaut\u00e9s des prochaines g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 des perceptions diff\u00e9rentes de soi, d’autrui et du monde.<\/p>\n
<\/p>\n
Animation de l’atelier p\u00e9dagogique \/ Chor\u00e9graphie \/ Direction :<\/strong> Filio Louvari, Dimitri Tsiapkinis<\/p>\nInterpr\u00e9tation \/ Performance :<\/strong> Le groupe d’enfants et d’adolescents de l’atelier avec les animateurs<\/p>\nPhotographe :<\/strong> Apostolos Zacharakis<\/p>\nOrganisation de la production :<\/strong> Stelios Zoulias<\/p>\nCommunication :<\/strong> Centre International de Danse et de Th\u00e9\u00e2tre de Milos (CIDTM)<\/p>\nPage web :<\/strong> https:\/\/milosdancetheater.com<\/a><\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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